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第一千一百六十八章 疑神疑鬼(1 / 2)

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十二王族各有天赋神职与传承绝术,外人谈及祝、宗二氏的传承几本也这么称呼。

但是细究祝、宗二族的传承却叫:祭王四课、祀王四课。

二族四课搭配,才能完成种种祭祀神职。

第一课:祝氏有祭献八大颂歌、宗氏有祀献八舞。

第二课:祝氏有断级秘术,宗氏有附命秘术;

第三课:祝氏有治音秘术,宗氏有改命秘术。

第四课:祝氏有兵占,宗氏有白光。

前时祝传化和宗清进行祭祀,用的是八大颂歌第六歌祈祷辞和祀献八舞中第六舞庆舞。

有祭有祀才叫祭祀。单独的祭或祀则叫上祭或上祀。

而八大颂歌、八舞中排在前五位的祭歌祀舞,都与回灵入葬有关,想想就知道不能用来祭祀墓葬之外的事物。

宗微生只能上祀。

但是他这种才修炼到第二舞的小王,还没资格用第六舞上祀。

因此,宗微生只能在后三课中想办法。

后三课中的附命术、改命术、白光,都可以让宗微生达成上祀的目的,惟一不如祀舞的地方就是消耗大。

其中改命术与白光,宗微生还只修炼到绝术,只有附命术修成神术。

于是,附命神术就成了宗微生惟一可以上祀的手段。

……

附命和祝氏的断级,二术合一就是大名鼎鼎的判宝术。

判宝术是一种为大数量宝物评定前路等级的神法,往往是祝氏断级,宗氏用附命术为宝物人为附加命轨。

想也知道,宝物断级越高,附加的命轨级别也会越强。

反之,附命术本身内部必然有怎么执掌命轨强弱的诀窍。

甚至附命术再辅以改命术,把一个目标的强大命轨盗换为一轮最简陋不堪的命轨也能做到,便是扒皮一样直接剥下敌人的命轨也有可能。

宗氏盗换命轨与堪舆剥换神术极为相似,区别只在于一个倒换的是命轨,一个盗换的是葬穴吉凶。

墓葬没有命轨,宗氏盗夺命轨的手段对其没用。

祝氏同样有危及命轨的秘法。

面对祝氏、宗氏子弟,所有人第一要守的就是命轨。

所以,丹会现身的这些宇世强者,他们的命轨全部处于消失状态。

这种消失不是没了,而是以各种重宝或神法,将命轨牢牢保护起来。

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